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中国方志学理论的发展与现状

志书的实用价值。
对考据学派持异议的则是以章学诚为代表的史志学派。章学诚是乾隆

时的史学和方志学家，也是多次参与修志的实践者。他形成了比较系统的
方志学理论，建立了清代的方志学，其要旨大致可概括为以下三点。

1．关于地方志的性质和作用
章学诚主张“志乃史裁”“志属信史”“史体纵看，志体横看，其为

综核一也”。这些论点在于改造方志即地记的传统旧观念，树立起对方志
的新概念以明确方志的性质。梁启超认为这一改变是对方志学的最大贡献

（《中国近三百年学术史》十五）。章学诚这种史志观确是一种创见，是建立方
志学的一块奠基石，从而引申出一套较系统的方志学的理论，如在其《答

甄秀才论修志第一书》中就从史志观角度出发而论及志书的性质是为经世
致用。他说：“史志之书，有裨风教者，原因传述忠孝节义，凛凛烈烈，

有声有色，使百世而下，怯者勇生，贪者廉立。”可见章学诚已视方志为
教化的工具了。

2．关于方志的编纂方法问题
章学诚认为：在明确“志为史体”“志乃一方之全史”的前提下，修

志就应按照史家法度来进行。贯彻史家法度的关键是修志者也要像修史者
那样具备“三长”。志家的三长是：识足以断凡例，明足以决去取，公足

以绝请托。要谨守《春秋》家法，严名分，别尊卑，并有裨社会风教。这
是对修志者的素质要求。

章学诚提出了“三书”“四体”的志书编纂方法。“三书”是指志书
的三大组成部分，“四体”是志书所采取的四种不同体裁。他把“三书”

提高到三家之学的地位，并加以解释说：“凡欲经纪一方之文献，必立三
家之学，而始可以通古人之遗意也。仿纪传正史之体而作志，仿律令典例

之体而作掌故，仿《文选》《文苑》之体而作文征。三书相辅而行，缺一
不可；合而为一，尤不可也。”（《章氏遗书·方志略例·方志立三书议》）

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