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中国方志学理论的发展与现状

通都大众之中，求之数年以前，已遗其四五；穷乡下邑，学士大夫之所罕
及，而欲取证于数年之前，其所遗亦多矣。志之修之，不可后也。”

通观清前方志理论的状况，可以窥知这样一个事实：修志实践和方志
理论研究是先后出现、彼此依存、相互促进的。清以前的种种努力为清代

方志学的兴起和形成有着导源奠基的先驱作用。

二、清代方志学的建立

清代修志工作广泛而持续开展，有许多文人学者投身其中，不仅促进
了修志事业的发展，而且佳作层出不穷，质量亦有极大提高。这使方志理

论研究得到更充足的依据。清初著名学者顾炎武在《营平二州史事序》中
总结了明清两代修志的得失，指明了正确的修志方向，为清代方志学的建

立奠定了基础。后人将顾炎武的修志要旨概括为五条：修志者要有一定的
学识；要网罗天下志书以作参考；要深入现场进行调查研究，反复校勘必

得其实而后止；要有充裕的时间；文字要通俗易懂。
清初一些重臣也提出某些修志要求，如康熙初大学士卫周祚曾在为

一些志书作序时阐明其见解。他在《曲沃县志》序中提出了“修志三长
论”说：“尝闻作史有三长，曰：才、学、识。修志亦有三长，曰：正、

虚、公。”所谓正，是指志德，秉笔刚正，不阿权贵；所谓虚，是指修志
态度，要虚怀若谷，能聚纳众人的不同意见；所谓公，是指修志者的操

守，要主持公道，不偏倚门户。这些要求在实践中是有相当难度的，但他
终究提出了修志者的信条和追求的鹄的。雍正时，著名文学家、桐城派的

创立者方苞在《与一统志馆诸翰林书》中即阐述他所主张的修志原则是：
（１）体例要统一，“体例不一，犹农之无畔也”。志书必然成于众手，

但决不能“各执斧斤，任其目巧，而无规矩绳墨以一之”。（2）要由博
返约，提倡简略。（3）强调方志资料的可靠性，要求作艰苦细致的校勘

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