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倾听留下（下） 179

的粉头柳翠的墓，在田汝成的《西湖游览志》里，甚至还有柳女士当年在杭
捐建的公益事业柳翠巷和柳翠桥，明确说明是“宋时妓女柳翠所建”，则不
得以小说者流视之，在宋代话本《五戒禅师私红莲记》里，“浙江路宁海军

钱塘门外南山净慈孝光禅寺”的两位资深住持明悟禅师和五戒禅师，即为佛
印、东坡之前身。而据宋代何薳《春渚纪闻》卷六《东坡事实》所载，苏轼

生前也曾向好友参寥透露：“某前身寺中僧也，今日寺僧，皆吾法属耳。”

十六

还有两个著名家族的后代，当年也以“却将旧斩楼兰剑，买得黄牛教子
孙”那样的姿态，隐居在这里的山涯水畔，安静得像留下溪底的一粒砂或梅
花方井里的一滴泉。《西湖志纂》卷十有“周陆隐居”条，下引《西溪百咏

序》曰：“宋隐者周士民，茂叔之裔，有山园在耕南坞，堂名‘草窗’。

又四明象山陆氏子，乃子静之裔，家于卧象山下，轩曰‘寓目’，又筑望云
台，今惟陆家桥存焉。”周茂叔没什么人知道，他“身份证”上的名字周敦
颐可是天下皆闻，连今天留下小学里的小朋友都知道，因为语文课本里有他

的《爱莲说》。同样，说起南宋哲学家陆象山，也是重量级人物。明代王阳
明的名气够大了吧，当年即为他的异代粉丝，学界普遍认为，没有陆“宇宙

便是吾心，吾心即是宇宙”的启蒙，也就没有后来王的心学。茂叔之裔周士
民堂号‘草窗’，按那时文人的习惯玩法可称‘周草窗’，大名周密，因是

杨和王孙子杨瓒女婿，寄寓丈人府上，对当地有特殊感情，一生著述如《武
林旧事》《癸辛杂识》等多半跟杭州有关。郎瑛《七修类稿》里说，周密之

号出典跟他自己的一句诗有关，叫作“周子窗前草不除”，因号“草窗”。
如果真的是他，当然是好事情。卧象山下的子静之裔陆某，名字不肯透露，
因此无法推测。但从家里有轩曰“寓目”，有台曰“望云”，包括连住的地

方，也被后人以姓命地称作“陆家桥”，这样的档次和派头，肯定也非一般

人物。至于跟明代地方大族陆家有没有血缘关系，存疑待考。