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184 且留下

之，有‘频炷香灯频扫地，不掸佛法不谈诗’之句，不独倾倒于师，实为眼
底禅和子痛下一钳锤耳。师以此地为云栖下院，经营数载，未溃于成，乞余
一言为唱导……辛已仲春，聚沙居士书于蒋村之舟次。”此记与咏永福绿萼

梅等诗作于同时，即为牧斋崇祯十四年（1641）春天客杭期间的作品。时莲
池大师辞世已有二十余年，济舟长老即传其衣钵者，而不称“古法华寺”或

“云栖别室”，直呼“云栖下院”，可见法华山下的秋雪庵，即三天竺之下
天竺也，莲池大师在杭的修炼之所只此一家，别无分店。

眼前芦花如雪，心中纤尘不染，一生著作等身，一半都是在这里写出来
的，有《往生集》《武林西湖高僧事略》《竹窗随笔一集》《竹窗随笔二集》

《竹窗随笔三集》等，影响很大。包括现在流传颇广的所谓高濂《四时幽赏
录》，当初也是假冒他的大名，称云栖袾宏著。老和尚看到后不愠不恼，作
一文稍加辩解，认为：“刻此者本为殖利，原无恶心，似不必辩；然恐新学僧

信，谓不肖所作，因而流荡，则为害非细，不得不辩。书中列春夏秋冬四时幽

赏，凡三十三条，姑摘一二以例余者。”对其中的“山满楼观柳”一条，他
说：“中言‘楼是不肖所构’，自来无寸地片瓦在西湖，何缘有此别业？一
笑。”对其中“东城看桑麦”一条，他又说：“不肖住西南深山中，去东城极

远，不看本山松竹，而往彼看桑麦耶？一笑。”（《竹窗随笔一集》）

二十

与芦雪庵名气相当，犹如屠龙刀、倚天剑并重的，就是安乐山下的永兴
寺。吴之鲸《武林梵志》介绍说：“永兴寺在灵竺山后，唐贞观建，今重

修。”“贞观”为唐初太宗年号，公元七世纪前期；“今”为吴氏这本书的
成书年代明崇祯间，公元十七世纪中叶；中间相隔一千余年间，不知有多少
潜龙卧虎、高标特迈之士寄寓在这里。而寺的名字自然也是改了又改。所幸

有晚明杭州文化泰斗黄汝亨的《永兴寺碑记》，尽管所涉寺史部分尚嫌简

略，总算遗憾少了一些。其文云：