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188 且留下

纪》云：“诸桥万村为滨江要路，西则陆走富阳，东出赤山埠，北出西溪走
黄山以达余杭。东北则从西溪达于钱塘门。”四条自西南入杭州的水陆要
津，有两条都要经由西溪，其地理位置的重要性也就可想而知了。

二十二

入清以后，江南初定，面对新朝的统治，摆在精英知识分子面前的道路

依然十分有限，只有简单的两条，即：要么合作，要么回避。可见历史虽然一
直在发展，实际上并无多少新意。很多名人选择了前者，同时也有更多的名人

选择了后者。西溪留下一带作为历代有口皆碑的世外桃源，自然成了江浙文人
隐居的好地方。名公高士，僧徒道流，纷纷来归，吟咏著述，声名鹊起，昔时
沈晴川在《南漳子序》里“鲜文学之士为其表彰”之遗憾，随着张岱所撰广告

词“古荡西溪天下闻”的广泛流播，亦当已有所弥补。至于高士奇当年为什么

也会趁热闹在此筑屋，即他那个位于岳庙所在地法华山下，与拥有“梅数树，
屋数楹，聚书万卷，日吟哦其中”的孙之 隔河相望的西溪山庄，没人说得明
白。虽然自己谦称“旧业西溪，荒芜已久，况一椽容膝，半亩安身”，但两位

喜欢下江南的皇帝对此似怀有特别兴趣，一祖一孙都曾先后光临却是事实。
《南巡盛典》记载，“康熙二十八年圣祖皇帝从昭庆寺乘马至木桥头，

侍卫从骑俱止于桥外，独与士奇等泛小舟至西溪山庄，观览久之，御书‘竹
窗’二字以赐”。《西湖志纂》记载，“康熙三十八年（当为‘二十八’之

讹）圣祖仁皇帝南巡，临幸西溪，由昭庆寺乘马至木桥头登舟，从骑俱止桥
外，独与内大臣泛小舟至其庄，观览久之”。两相比较，则所谓“内大臣”

者，即时任中书舍人翰林院侍讲学士又新兼《大清一统志》副总裁的高士
奇，与他为此事上的《恭谢天恩表》：“臣去家二十七年（按：康熙三年随
父卦京），内直十有三载（按：康熙十六年任中书舍人）。”时间方面完全

吻合。问题于是就来了：这么大的一个官，又新有重任在身，不待在北京大

内待在这儿干什么？详观表内感谢皇帝“顾于观风问俗之余，不惮涉涧披榛