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丝，向往前辈之风流韵事，对此曾有深入的研究，得出的结论：一是牧斋此
行逗留西溪时间达一月余，作诗九首，大多与梅花有关；二是“牧斋取此眼
前相对之白梅以比远隔他乡美人之颜色”，“足证河东君皮肤之白”。

除此之外，又有同时代人王在晋的《西溪探梅记》，不仅告诉我们寺的
具体位置是“出钱塘郭门西行十余里为佛慧寺……再行十里许及永兴寺”，

说得明白晓畅，寺里的两件宝贝自然更不会忘记交代：“转入禅堂，绿萼二
株，挺然森秀，横斜疏影，透露芳心……登楼一眺，淡月朦胧在太湖石畔

矣……又闻小池中青螺为祖师点化，头头无尾。头陀取螺送览，果然。”还
有杨师孔的《法华山看梅记》：“溪山尽处，忽开广陌，为西溪、留下。竹

林深处，乃永兴古寺。绿萼两梅，可荫数亩，甃以怪石，蔽云欺日，香雪万
重。”更是直接点明寺在留下。号称文笔可与《浮生六记》相媲美的清人蒋
坦的《秋灯琐忆》亦记载，当年与爱妻慕名而来，冯开之的绿萼梅和颠大师

的无尾螺当然也是重点，“时残雪方晴，堂下绿梅，如尘梦初醒，玉齿粲

然。秋芙约为永兴寺游，遂与登二雪堂，观汪夫人方佩书刻。还坐溪上，寻
炙背鱼、翦尾螺，皆颠师胜迹”。此外，黄汝亨说的那座洪水冲不垮，当地
人视为圣迹的安乐桥，《西湖志纂》里也提到了，“安乐山下永兴寺外跨涧

片石，传是宋僧济颠所造”。大概跟绿梅、青螺之类一样，总非寻常之物。
所谓“颠师”者，就是妇孺皆知的济公和尚，公元十一世纪杭州的一个

另类人物。从世俗意义上来说，从唐朝到现在，寺里不知出过多少高僧，知名
度最大的应该就是他了，虽然得益于电视剧《济公》的广泛传播，但此人生前

就以行为怪异著称，如饮酒食肉、装疯卖傻、语含玄机等，名气实际上已经很
大。当时有人曾经为他写过一首赞曲，叫作：“非俗非僧，非凡非仙。打开荆

棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天。烧了护身符，落纸如云烟。有时结
茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠。气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如
蜕蝉。涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。”就其世相做派而言，依

稀有当年长汀子的遗风，不知与布袋和尚是否真有师门渊源？