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倾听留下（下） 191
二十四
终于熬到向脑后古怪的辫子和更古怪的文化专制告别的时候，一座市镇
进入新时代的标志可能有无数个，但对留下来说，地理方面的标志，是风木
庵主丁丙的儿子丁立中出版了他的《西溪棹歌》，在序里他告诉我们有关西
溪新的方位概念是：“西溪在西湖之阴，旧名南漳湖。东至钱塘县下塘，西
接余杭苕溪，纵横三十里。”相比他父亲《武林掌故丛书》里费心搜罗的那
些，区别还是相当明显的。尤其以下塘为钱塘之东的说法，跟芦雪庵里新立
《历代两浙词人祠堂碑记》的“北山之北，西湖之西”有得一比，可谓前
所未闻。而行政方面的标志是杭州府被撤销，原辖仁和、钱塘二县并为杭
县，留下属杭县管辖。在此后到郁达夫以未来女婿身份造访金刚寺巷8号王
宅那年恢复杭州市建制，中间的16年中，留下在新设立之杭县内具体担当了
什么角色，行政区划情况如何，所辖范围有多少，由于20世纪出版的《杭州
市志》里没有交代，具体不是很清楚，但本省首条省道杭余公路民国十二
年（1923）十月建成通车，沿途七站观音桥、松木场、古荡、东岳、留下、
闲林、余杭，其中有一半都在留下境内，这是可以肯定的。钟毓龙《说杭
州》又记民国十三年（1924）时浙江省省长卢永祥为避免内战率军撤出杭州
（按：时无“杭州”，应作“杭县”），“其驻千秋岭之军撤退过留下时，
镇人饷以酒食，兼犒于银。均固辞，曰：未奉令，不敢受。固强之，则受酒
食而银终不受。”尽管主要为赞扬卢氏军纪之严明，但留下镇民的富裕和好
客亦可概见一斑，这也是可以肯定的。至于风土物产、社会面貌方面的情
况，在魏金枝的《留下镇上的黄昏》和石克士的《留下镇一瞥》里亦有较为
细致的描写。
魏金枝是民国时代的著名作家，其《留下镇上的黄昏》发表于《莽原》
1926年第12期上，则必写于当年或更早，可以确定是杭县时代的作品。在他
眼里看来，尽管汽车是新时代的标志，代表着财富和先进的生活方式，但留
