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章学诚研究概览
关于续修的时间，虽然清朝雍正皇帝曾颁布过志书“六十年一修”的诏
令，但实践中发现，这种办法周期太长，不利于及时修志，保存文献。鉴于
此，章学诚提出：“夫三十年为一世，可以补辑遗文，搜罗掌故，更三十年
而往，遗待后贤，使甲编乙录，新新相承，略如班之续马，范之继班。” [1]
他主张志书的编纂三十年一次，过此以往，则时势变迁，老成凋谢，继纂甚
难，其论源自古人的天道人事观。古人对天道人事的变化，有一种比较普遍
[2]
的观念，即认为“天道三十年而变于上，人事三十年而变于下” ，故志书
每三十年一修，文献尚存，耆旧尤在，续而修之，此即其时。所以章学诚提
出的“三十年一修”的办法，可以说是根据实际情况，对前者的重大修正，
对后世的影响很大，如民国政府颁布的《地方志书纂修办法》规定“省志
三十年纂修一次，市志及县志十五年纂修一次”，便可见到其影响的存在。
而实践中，尊奉章学诚此论而编纂的志书也不在少数。如李详在民国《泰
兴县志》序中就论道：“章实斋云‘志当递续，不当迭改’。又云三十年
为一世，可以补辑遗文，搜罗掌故，更三十年而往，使甲编乙录，新新相
承。又云藉使前人体例未全，凡目有阙，后人创起，欲补逸文，亦当例由义
制。……今日山阳段笏林先生所修《山阳续志》深得实斋微意。”李唐在为
民国《丰顺县志》作序时也称：“蓄念改编者久矣。因有感于章氏《文史通
义》所云：郡邑志乘每隔三四十年便当续修一次，久则故老沦亡，书阙有
间，谁能口传其事者？”该志即因此而作。
连绵不断地进行修志，是中国的一项优秀的文化传统。志书代代递
续，但如何对待旧志的问题，却一直没有得到很好的解决。针对当时“新
编告成，而旧书覆瓮”的现象，章氏主张，修志者必须保留前人已成之
书，而不宜加以毁灭。他在《答甄秀才论修志第一书》中论道：“修志
者，当续前人之记载，不当毁前人之成书。即前志义例不明，文辞乖舛，
[1] 《文史通义》外篇四《和州志前志列传序例下》。
[2] 胡书云修，李星根等纂：光绪《续修乐至县志》，胡粹如序，民国18年铅印本。
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