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章学诚方志学理论的形成和发展

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为专书” 方法，提出“为史学计其长策，纪、表、志、传率由旧章，
再推周典遗意，就其官司簿籍，删取名物器数，略有条贯，以存一时掌

[2]
故” ，从此确立了方志立“三书”的义例。方志“志”的部分体现作者
的别识心裁，作为成一家之言的著述，《掌故》汇编当地的典章制度、档

案簿籍，《文征》分类汇辑当地诗文、文献，三书各为专书，相辅相成。
这就解决了方志的著作性与资料性的矛盾，同时还因此总结出学术分为

“著述”和“比类”的史学创见，这个创见就是《亳州志》实际将方志的
著述部分与资料比类分开的理论概括。在《亳州志掌故例议下》里，章学

诚说：“夫志者，志也，其事其文之外，盖有义焉，所谓操约之道者此
也。……夫名家撰述，意之所在，必有别裁，或详人之所略，或弃人之所

取，初无一成之法。”这就是说，方志仍必须成为一家著述，完全消除了
《永清县志》中对方志著作性的动摇意念。

《亳州志》还创设了人物表，章学诚说：“方志之表人物，何所仿
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乎？曰：将以救方志之弊也……” 他从修志活动中体会到，方志的列传
有两个问题较难处理，一是正史和国史中已然有传的人物，方志对其“摘
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撮则嫌如类纂，全篇有似于传钞，书欲成家，良难位置” ；二是地方上
有势力的乡绅，既无善迹可称，又不能在方志中全然不录。于是，采用人
物表的方式，仅列上述人物的姓名，原史书列传的全文收于《文征》，

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对一些乡绅“有特著之名，则义无屈抑” ，达到“密而不猥，疏而不
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漏” 的效果。
章学诚本人对《亳州志》极为满意，认为“此志拟之于史，当与陈、

[1] 《章氏遗书》卷十五《亳州志掌故例议下》。
[2] 《章氏遗书》卷十五《亳州志掌故例议中》。
[3] 《章氏遗书》卷十五《亳州志人物表例议下》。
[4] 《章氏遗书》卷二十七《湖北通志检存稿四》。
[5] 《章氏遗书》卷十五《亳州志人物表例议下》。
[6] 《章氏遗书》卷十五《亳州志人物表例议下》。

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