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章学诚研究概览

[1]
渊源，辄能条别而得其宗旨。” 此论后为谭廷献（1832—1901）沿用：
[2]
“先生文不空作，探原《官礼》，而有得于向、歆父子之传。” 章氏对
古今学术源流的辨析和认识，固然继承自刘向、歆父子，但最终可追溯于
《官礼》。

[3]
“官礼” 一词，章氏的文中十分常见，但其具体所指，并不完全一
致。《文史通义·礼教》中可略窥一二：“今之三礼，乃《官》《仪》二

礼合《小戴记》耳。”“《汉·艺文志》：《官》《仪》二礼与礼家诸
记，合为一种。后世三礼所由名也。其实诸记多为《仪礼》，而传《周

[4]
官》者，非专门之学，即无成书，名为三礼，实二礼也。” 三礼即《周
礼》《仪礼》和《礼记》，此处的“《官礼》”显然就是《周官礼》，

即《周官》，也就是《周礼》。但是章学诚文中所提的“官礼”并非完
全指《周官》，如“周末文胜，官礼失其职守，而百家之学，多争托于

三皇五帝之书矣。……不知书固出于依托，旨亦不尽无所师承，官礼政
举而人存，世氏师传之掌故耳。惟三、五之留遗，多存于《周官》之职

[5]
守，则外史所掌之书，必其藉之别具，亦如六典各存其副之制也”。 由
上文可以推测，官礼的范围比《周官》要广，可惜“官礼”多失传，存

[1] 华绂：《文史通义跋一》，载于《章氏遗书附录》。
[2] 谭廷献：《文林郎国子监典籍会稽实斋章公传》，载于《章氏遗书附录》。
[3] 学术界对章学诚“官礼”一词的理解似乎没有形成一致的意见，如叶瑛《文史通义校注》
（中华书局1994年版）中将其标为“官《礼》”；胡适《章实斋年谱》（安徽教育出版社2006
年第2版）与仓修良编《文史通义新编》（上海古籍出版社1993年版）及刘巍的论文《章学诚
“六经皆史”说的本源与意韵》（《历史研究》2007年第4期）中则直接为“官礼”；余英时在
《论戴震与章学诚》（生活·读书·新知三联书店2000年版）中标为“官、礼”，并解释为“古
代典籍”；倪德卫著、杨立华译《章学诚的生平与思想》（江苏人民出版社2008年版）为“官
‘礼’”，是著者还是译者的意思，不得而知；就笔者目前所见的范围，将“官礼”标为《官
礼》，大概只有何晓涛的《〈周官〉与章学诚方志编纂思想的发展》（载《章学诚国际学术研讨
会论文集》，北京图书馆出版社2004年版）一文，他在具体论述中，直接将《官礼》等同于《周
官》，但是没有对二者的关系展开讨论。
[4] 《文史通义》内篇一《礼教》，《章氏遗书》卷一。
[5] 《文史通义》内篇一《书教中》，《章氏遗书》卷一。

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