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章学诚研究概览
章学诚作为一位思想深刻的学者，对其《文史通义》的命名，和本人
的学术宗旨，曾经一再予以揭示。
《上晓徵学士书》云：
学诚自幼读书无他长，惟于古今著述渊源、文章流别殚心
者，盖有日矣。尝谓古人之学，各有师法，法具于官，官守其
书，因以世传其业。访道者不于其子孙则其弟子，非是即无由
得其传。……盖向、歆所为《七略》《别录》者，其叙六艺百
家，悉惟本于古人官守，不尽为艺林述文墨也。其书虽佚，而
班史《艺文》独存。《艺文》又非班固之旧，特其叙例犹可推
寻。……然赖其书，而官师学术之源流，犹可得其仿佛。故比者
校雠其书，申明微旨，又取古今载籍，自六艺以降讫于近代作者
之林，为之商榷利病，讨论得失，拟为《文史通义》一书。分内
外杂篇，成一家言。 [1]
钱大昕是章氏最敬佩的学者，当时有很高的学术地位，学诚处于坎
坷侘傺、无人理解的情况下，写信向他讲出肺腑之言。最值得注意者，是
学诚揭示出其学术宗旨是殚心于“古今学术渊源，文章流别”，“自六艺
以降讫于近代作者之林，为之商榷利病，讨论得失”，他所确定的目标，
是要分析古今学术的渊源，评判著作之林的利病。这就大大超出了史学评
论的范围，证明他要探讨的是自六艺以来讫于当代学术的指导思想及其演
变，探讨两千多年来不同著作家学术根本观念的得失。他之所以一再强调
古人之学“法具于官，官守其书”，且认为自刘向、歆至班固《汉书·艺
文志》的主要价值是“悉惟本于古人官守”，即强调古代学术的本原在于
[1] 章学诚著、仓修良编：《文史通义新编》，上海，上海古籍出版社，1993年，第522－
523页。
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