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论章学诚对历史哲学的探索

一、哲学探索：《文史通义》重要立意所在

章学诚（1738—1801）所著《文史通义》，一向被视为史学评论名
著，而它作为18世纪中国学者哲学探索的重要著作的价值则尚未受到应有

的重视。实际上，无论是从《文史通义》篇目所反映的探讨范围，从《文
史通义》一书命名的寓意，或从章氏对本书著述宗旨的“夫子自道”，都

说明哲理探索是其撰著的重要立意之所在。
[1]
从《文史通义》 的篇目内容看，列于全书“内篇”之首者，即是
《易教》上、中、下篇，继之为《书教》上、中、下，《诗教》上、下，
《礼教》，《经解》上、中、下。再其后，是《原道》上、中、下，《原

学》上、中、下，《博约》上、中、下，以及《浙东学术》《朱陆》诸
篇。从这些篇目内容，即已清楚地显示出：阐释儒家六经中蕴含的哲学内

容，专题论述传统思想中“道”这一哲学范畴，以及评论总结宋代理学盛
行以来到清代学术中的义理问题，在《文史通义》全书中不但在位置上最

为重要，而且论述方面甚广，内容分量甚重。此外，其他篇目中相关的论
述也所在多有。

[1] 《文史通义》在章学诚生前曾刊刻过一部分，但非全帙。学诚临终前，以全稿托友人萧山
王宗炎为之编校。以后由嘉业堂主人刘承干刊刻为《章氏遗书》，又称《章学诚遗书》，征辑较
完备，除有其主要著作《文史通义》外，还有《校雠通义》，论方志文章（包括所修方志序跋
等）及其他文章。此书刻于1921年，称《章氏遗书》本。另一是章学诚次子华绂在河南编辑刊
刻的，刻于道光十二年（1832），称大梁本。这两种刻本，就“内篇”部分言，大多相同，唯
《章氏遗书》本多《礼教》《所见》《博杂》《同居》《感赋》《杂说》六篇，而“大梁本”的
篇目则不甚完备。再就“外篇”言，《章氏遗书》本所收录是学诚致友人及家人的书信，为友人
文集著作写的序跋，解答别人问题的文字，在书院教导学子的言论等，这些文章都可与“内篇”
之内容相发明。而“大梁本”之“外篇”所收者为章氏有关方志叙例的文章。这些对于理解章氏
学术思想体系来说，关系相对小一些。但章华绂在“大梁本”序言中却云王宗炎校定本“多与先
人原意互异”。故叶瑛《文史通义校注·例言》中批评华绂“则亦未必合得先生意也”。本文引
用的《文史通义》篇目，均据《章氏遗书》本。

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