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续修：重温章学诚方志理论

“志乘科房”，以保存“政教典故”和“六曹案牍”，以便“异日开局纂
修”。他强调了志科对于史料、史料对于修志的作用。他说：“州县有荒

陋无稽之志，而无荒陋无稽之令使案牍。”他认为志科平时要收集六科经
办的文件、官员的政绩与劣迹、文人的著作、建筑物和环境的建设、文化

教育等。他还主张在“四乡设采访一人”收集遗文轶事。同时，详细地阐
述平时如何收集归类资料，对于资料要分门别类按年月依次排好，既可开

局时以此修志，也可平时让官府查用。
章学诚的这一主张，在当时的封建时代终未实现，而在社会主义第

一届新方志编纂中基本成为现实。省市区县都有专门的修志机构，配有专
门的修志人员。首届修志的组织比章学诚提出的志科构想有了很大发展，

不但建立志办，还组织相关部门、单位、团体修志。但从常设的角度看仍
达不到章学诚提出的与六科并列的地位，一些市县把修志当成临时性的工

作，有的地方首届修志一结束就把人员调走，机构撤并。有的地方机构虽
未撤并，但业务骨干调离，人员结构极不合理。此外，在收集资料，以我

为主编修志书方面也还未达到章学诚提出的标准。绝大多数志办并不收集
资料撰稿，而是做指导、总纂通稿工作，长此以往，业务人员的素质必然

退化。不直接撰稿，缺乏全面的业务功底，如何能健全久远的修志机构？
前面已说，首届修志偏重文档资料，没有在各地聘请采访员，因之首届志

书对贴近生活的内容缺乏记述。加强办公机构、人员、理论、资料的建
设，建立微机资料信息征集系统，仍然是今后地方志系统奋斗的目标。

四、章学诚的封建史德与社会主义市场经济时期的新史德

道德的内涵和本质各个时代不同，但只要是史志工作者就应该讲史

德。章学诚提倡“史德”，他说：“德者何？谓著书者之心术也。”他
根据封建时代修志存在请托贿赂，提出了“公”的问题，即“史德”的问

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