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章学诚方志学理论的形成和发展

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繁也已” ，指出编修方志的作用是“亦足以补国史之阙遗，而兴起斯人
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敦行砥节之思，是其权尤与史官埒 。此外，方志还应当“为他年史氏之
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征信” 。这些论述直接启迪了章学诚，使他确立了“志为史体” 这个
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至关重要的基本观点，从而强调方志“体裁宜得史法” ，鼓吹“史志之
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书，有裨风教” ，提出方志应当“为国史取材” ，并且将修志看作一
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种“当非苟然为者” 的著述事业。很明显，章学诚这些认识是与《江南
通志》各篇序言中的说法基本一致的。
第二，关于方志体例上的一些看法。《江南通志凡例》明确指出：

“列女为人物志之一”，不同意只载节妇烈女。章学诚《答甄季才论修志
第二书》也主张“列女宜分传例”，反对内容仅限于记述“烈女”。《江

南通志》的《选举志》《职官志》只列姓名，不叙事迹，因为“其有称者
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已入《人物志》” ，这实际已经将“选举”“职官”编成表谱。章学诚
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也是主张方志中“官师铨除当画为年谱” ，后来又在修志中编成《官师
表》《选举表》，这里受到《江南通志》启发的迹象了然可辨。

章学诚在答甄松年的两封信及次年的《修志十议》中，极力反对方志
的“艺文”部分滥载诗文，主张仿照“三通”和正史《艺文志》的编撰方

法，这其实也有得于《江南通志》。《江南通志凡例》说：“《艺文志》
例起班固《汉书》，备载书名、卷帙及著作姓氏。历代史书及‘三通’艺

文、经籍考略率循此体。后来志书博采诗文，既非体例，亦不精详。今遵

[1] 乾隆元年范璨撰《江南通志序》。
[2] 乾隆元年郑江撰《江南通志序》。
[3] 乾隆元年刘柏撰《江南通志序》。
[4] 《章氏遗书》卷十五《答甄秀才论修志第一书》。
[5] 《章氏遗书》卷十五《答甄秀才论修志第一书》。
[6] 《章氏遗书》卷十五《答甄秀才论修志第二书》。
[7] 《章氏遗书》卷十五《答甄秀才论修志第二书》。
[8] 《章氏遗书》卷十五《答甄秀才论修志第二书》。
[9] 乾隆《江南通志凡例》。
[10] 《章氏遗书》卷十五《答甄秀才论修志第一书》。

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