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清廷国史《章学诚传》的编纂
吉尝撰辑乾隆府厅州县志，其分部乃以布政司分隶厅州县。学诚均
著论相诤。所修《和州》《亳州》《永清》县诸志，论者谓，是非
斟酌，匪兼才学识之长者不能作云。所自著有《文史通义》八卷，
《校雠通义》三卷，其中倡言立论多前人所未发。大抵推原官礼而
有得于向歆父子之传。故于古今学术之原辄能条别而得其宗旨。
与以前的传文相较可知，缪荃孙沿用了自己在光绪初年辑纂的文字。
但是该稿本有圈点，删去了所有的注解，最后一句“所修《和州》《亳
州》《永清》县诸志，是非斟酌（《文史通义》外篇），亦匪兼才学识之
长者不能作云（《粤雅堂丛书跋》）。所自著有《实斋文集》（《经世文
编目录》）”也被删去。 【8】
此后我们看到有总题为《清史稿》的《文苑传二》中《章学诚传》稿
本。 【9】 此《章学诚传》居第19位，在《宋大樽传》后，《祁韵士传》之
前。此传文字与以前的稿子略有差异，主要是增加了这两句话：“学诚好
辩论，勇于自信，有《实斋文集》，视唐宋文体，夷然不屑。然亦未臻深
古，要之无离叛之言，其所长也。”此一修改，不知出于谁手。且此段话
的最后一句“然亦未臻深古，要之无离叛之言，其所长也”，亦被删去，
此一删改之人亦待考。
此后就是我们所熟悉的《清史稿·章学诚传》。
四
综上所述，我们可知，从清廷初次修纂《儒林传》，章学诚的学说便
被采纳。而从《文苑传》第四次稿开始，章学诚在国史中获立为正传，此
后保持了稳固的地位。《文苑传》虽然看似地位低于《儒林传》，但仍然
是国史，能立为正传者也不过一百多人。章学诚获得在国史中立为正传的
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