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留下名人留下文 073

第三，他能言善辩，据说他的演说是极具感染力的，所以他第二次来中国
时，就有一些信徒跟着来了，那些信徒都是听了他讲的“中国故事”后不远
万里、不辞辛苦来到中国的。

1650年，卫匡国被任命为杭州地区耶稣会的会长。他到中国不久，就经
历了明清之更替，照理来说，这个时期是他最危险的时候，因为高鼻子、蓝

眼睛往往代表了“异端邪说”。但当面临清兵搜捕之时，他不躲不藏，索性
开门迎“客”。传说他当时正在浙江瑞安传教，他在自己的住所门外贴了一

张大红纸，上书“泰西天学修士寓”，并把自己保存的书籍、科学仪器和圣
像都摆放在会客厅，这引起了一名军官的注意。军官把他介绍给朝廷，后来

还让他穿上清兵的服装，并把头发梳在脑后，这看上去更像新政权的支持
者。看来他也颇为懂得中国人常说的一句话：“外来的和尚好念经。”
卫匡国后来还遭遇了“中国礼仪之争”，为此耶稣教会就派他回国报告

并申诉。他回国走的这条路线，其实也就是今天我们所讲的“海上丝绸之

路”。据意大利著名学者白佐良的考证，卫匡国是1652年的5月从印尼雅加达
出发前往欧洲的，坐的可能是荷兰军舰，1653年8月底，他经过好望角之后没
有走英吉利海峡，而是取道英伦三岛，到达了挪威的卑尔根港，然后再到汉

堡、阿姆斯特丹、安特卫普和布鲁塞尔，之后他再回到阿姆斯特丹，拜访相
关学者并联系图书的出版事项。这个阶段，他一是在访问汉学家（虽然那时

没这个名称），二是在联系他作品的出版事宜，三是筹集资金。1654年7月
底，耶稣会会长写信给卫匡国，让他赶快回到罗马，要参加关于“中国礼仪

之争”的辩论。据说，这场“中国礼仪之争”以卫匡国的胜利而告终。
卫匡国对中国和世界有四个方面的贡献。一是他编写了西方世界里的第

一本中文语法书，书名叫《中国文法》，将中文介绍到了欧洲。二是他返回
欧洲后写了《鞑靼战记》。该书描写了明清改朝换代的历史，是用拉丁文、
英文、意大利文、法文和德文等文字出版的，且在几十年间重版了二十多

次。此书被称为“欧洲汉学史上第一部中国现代政治史”，而且，后来欧洲

戏剧中不少故事情节的素材就是取自于这一部书。三是他在欧洲出版了《中