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倾听留下（下） 171
倾听留下（下）
／柯 平
十二
喜欢历史最大的困惑和苦恼在于，不管是专家还是普通爱好者，发现自
己缺乏的永远不是资料，而是判断。同一件事情有很多说法，彼此之间又常
常打架，这是最雷人的。比如我们眼下要讨论的这件事，历代记载同样也是
众说纷纭，彼此矛盾。一种以代表正史的李焘《续资治通鉴长编》为主，说
高宗由海道过杭，闻县名仁和甚喜，曰“此京师门名也”，驻跸之意始此；
一种以代表地方的万历《杭州府志》为主，说宋高宗南渡，初以其地丰厚，
欲都之，后卜得凤凰山，乃云“西溪且留下”，后遂以为名，土人亦称“楼
下”；一种以代表国家的乾隆钦定《大清一统志》为主，说留下在钱塘县西
北，地形爽垲。宋南渡将筑行宫于此，高宗览图曰：且留下。后遂以为名。
此外，还有一种来自南宋学者叶绍翁，他那本名气很大的《四朝闻见录》里
说：“高宗六龙，未知所驻。尝幸楚，幸吴，幸越，俱不契圣虑。暨观钱唐
表里，江湖之胜，则叹曰：吾舍此何适？时吕公颐浩提师于外，以书御帝
曰：敌人专以圣躬为言，今驻跸钱唐足以避其锋，伐其谋。近名公谓士大夫
溺于湖山歌舞之娱，皆秦桧之罪。桧之罪在于诛名将，窜善类，从臾贬号，
遣逐北人；若奠都之计，盖决于帝，而赞成于颐浩也。”
通过比较可以发现，李焘的说法当自有其本，后面两种源头实际上都来
自郎瑛，既因他是南宋中期人，写作年月要远早于后面二书，也因其中有个
