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110 且留下

二十八日东岳生辰，社会之盛，大率如此。”
尊本崇道政策在南宋的延续，一定程度上催生了数量颇众的各式各样地
方神祇。大苏林北面有四方土谷祠，始建于南宋，为高宗赐建五方土谷神祠

之一，现祀明王、胜王。五方中，溪北一方祠祀护明大王，因修路被拆除；
东岳路北二方祠已废；桥亭法华寺背向三方祠为后迁；石坞路左五方祠祀五

大明王。“土谷神”即土地神和五谷神，从古老的社神演变而来，南宋时祭
祀尤盛。安乐山前昔日有神仙宫一座，宋时道姑魏无瑕于此筑居，宫殿可容

纳“黄冠千人”。马池庙坐落于横街小马山脚，原址传说有唐人洗马池在
焉，传统祭祀灭蝗保穑之神刘猛将军以及得胜相公章神，是一座有着八百多

年历史的土谷祠；最早的建筑现已不存。西穆坞有石八郎祠，旁边有祝公
庙，均祀土谷神。还有不知建于何时的穆坞庙，如今供奉释迦、观音以及灶
司、水官、土地等佛道诸像，香火颇兴。石马村有杨府庙，供奉观音、杨府

侯王及娘娘、土地神，是移民家庙性质。

这些林林总总的地方崇拜不断丰富着香火内涵，将民众对未知天地的敬
畏之心和祈求之心折射成颂，以接迎梦想世界的早日降临。

三

《上巳日，清平山人偕友招游法华山》有诗句云：“普庵弹指散花风。”
弹指，梵语意译，即以拇指与中指压覆食指，再以食指向外急弹，以表

虔敬欢喜，如《法华经·如来神力品》载，诸佛“一时謦欬，俱共弹指，是二
音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动”；同时又是一个时间概念，《僧祗

律》讲述，“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为
一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾”。明代画家董其昌慕名来
游秋雪庵，为藏经楼题写“弹指楼”一匾。《西溪梵隐志》的作者吴本泰就此

问道智一禅师，禅师遂作如是解释，并言警策众生珍惜时间。

散花，即为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》记录：“世祖初即位，