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050 且留下

净的庵堂里，在一声一声来自谷底愈添静寂的鹊噪中，静坐良久，喝干了由
带发修行的比丘尼烧煮的两壶极清极酽的茶……这一段往事令郁达夫在十余
年后仍津津地回味。

花坞有好水好泉。清释明开《流香一览·流香溪》云：“一溪水潺潺，
界破东西山。二泉深其源，清香足称尊。行运不少歇，流出双龙阙。旋注在

西溪，盈渚复盈堤。无情入江海，为欲障幽栖。”旧时的流香溪，清澈溪水
如一条碧玉腰带，水声淙淙潺潺，水中的小鱼在茂密的菖蒲间嬉游。流香溪

两岸错落的庵堂内还有好多泉，扳着手指数数，比较有名的有位于献瑞峰半
腰，相传是法华祖师饮濯处的法华泉；双龙阙下的养珠泉；正峰庵外的梅花

泉；“树雪林”侧的裂泉；饮峰厨下味浓如乳的凿泉；眠云室厨内的蓑衣
泉；云巢庵侧的仰孟泉；精进林的一勺泉；天泉庵如雨珠万斛，自高崖点滴
下降的万斛泉等。花坞诸庵的泉，清澈甘洌，含多种有益健康的矿物质，传

饮泉僧尼多为长寿者。

据花坞村的罗奶奶回忆，花坞庵堂内都有自凿的泉井。有些很简陋，就
是一个触手可及的浅水坑；有些泉上砌有石井圈。罗奶奶说慕禅精舍后院就
有一口清澈的泉井。慕禅精舍现在是杭州市历史保护建筑，当年是盛怀宣的

儿媳供养生母处和避暑处。
花坞在20世纪50年代为留下部队接管，坞里的僧人被安置到龙驹坞的佛

教协会，女尼就地遣散，一些嫁了村民，其余的不知去了哪里。那些庵堂后
来都做了部队的物资仓库。60年代还有村民进花坞砍柴，也有外地人前来上

坟。后来，花坞渐渐淡出了人们的视线。对花坞和花坞的山泉的念想存留在
20世纪20年代，白发老尼烧煮的，郁达夫和黄包车夫喝完的两壶极酽极清的

茶里。在无处不喧嚣的物质时代，不对外开放的花坞反倒成为人心向往的一
方净土，也是藏在每个人梦中的那一座桃花源的入口。