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香花之路 119

通往小和山的上香古道承载了多少沉重的步履和轻盈的步履。山顶的金
莲寺奉祀玄天上帝。释大善《西溪百咏》记载，北宋时山上有建悟空寺，几
经废兴，到明代终成金莲寺，缘其山顶池水中常开金色莲花故。每年三月香

火最盛，香客络绎，烟雾云聚。玄天上帝，即真武大帝，又称真武、北极
真君、元天上帝，也就是四神中的北方之神“玄武”，宋时避讳改“玄”为

“真”而称“真武帝”。南宋时地位、神格逐步上升，诸皇屡加圣号，崇奉
至极。朱元璋登基后，封真武大帝为“玄天上帝”，从此明朝各帝均奉玄天

上帝为护国神祇，民间则尊为“北极玄天上帝”。《佑圣咒》称玄天上帝是
“太阴化生，水位之精”，因此当能解除水火之患。这也是金莲寺备受香火

的重要因素之一。《西湖游览志余》载：“三月三日，俗传为北极佑圣真君
生辰。佑圣观中，修崇醮事，士女拈香，亦有就家启醮，酌水献花者。”
小和山下有一座蚕花娘娘庙。蚕花，就是刚刚出生的幼蚕。浙地以丝

绸为重，蚕农多信奉蚕神。每当蚕事将举，人们都要拜祭蚕王菩萨和蚕花

娘娘。与金莲寺香火灵验有关，蚕花娘娘庙的香火不输山顶。方圆几十里
的蚕农举家而来，默祷娘娘庇佑所有的蚕宝宝从初眠到大眠安好，上蔟作
茧安好……

拜土地菩萨是民众的重要活动。过去土地庙、土谷祠几乎遍地都是，一
些庙庵也多设供土地神像。春种秋收，农事开始之前，家家户户都要去拜

求庇佑。下谷种前要祀田公田母，拔秧苗前要祀田公田母，开镰收割乃至吃
“新米饭”都要给菩萨们敬香。如果是茶农，就要拜山公山母。造房破土前

要给土地菩萨上香。年前必祭灶神，设香供。过年祭神，以元宝香和十二神
位共燃。除夕夜进寺院进香许愿，彻夜不眠守岁。大年初一争上第一炷香，

是为“争头香”。此举宋代即有，时人孟元老《东京梦华录》有叙。寒食祭
祖，中元祭祖，都要焚香。农历七月三十拜地藏王菩萨，地面插上蜡烛，每
支蜡烛旁边一定会再插上一根香。结婚要敬香，司仪召神，境内所有寺庙里

的神佛都会应邀而来证婚。孩子满月当天要供奉菩萨。人死后请僧道念经超

度，最后在菩萨像前焚香、烧纸。