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留下墓葬文化：时间的痕迹 099

墙倾圮，蛛网绕梁，与壁上挂在那里的字画屏条一对比，极自然地令人生出
了‘俯仰之间，已成陈迹’的感想。”
杨家牌楼东面一箭之地，是个叫老东岳的地方。在西溪十八坞，“杨家

牌楼”和“老东岳”是并称的两大古地名。老东岳桃源坞至今还保存着一
座有名的墓，墓主是辛亥革命老人黄元秀。黄元秀（1884—1954），浙江杭

州人，原名凤之，字文叔，号山樵，辛亥革命后改名元秀。他擅长书画，自
幼临摹北魏《龙门碑造像二十品》，研习隶书，擅画松石佛像。灵隐寺的

“灵鹫飞来”四个大字，便是出自其手。除此之外，他曾在普陀山百步沙题
“回头是岸”，在吴山宝成寺苏轼诗旁摩崖题联语“身心如梦幻，乾坤与天

齐”，于西湖岳庙、上天竺等处书写长联。杭州宝石山石刻“南无大日如
来”也是他的手迹。他还曾于抗战期间，在峨眉山顶题“大悲阁”榜书。
黄元秀还自幼习武，著有《武当剑法大要》《武术丛谈》等书。1903

年，他于浙江武备学堂毕业后，东渡日本进陆军士官学校深造。1905年，随

孙中山、黄兴署名参加同盟会。学成后归国主盟浙江，从事秘密活动，积极
参加辛亥革命。曾任浙军都督府参议顾问、北伐军总司令部少将参议。袁世
凯称帝时，任讨袁建威路支队长。1926年，他积极参与民国杭州市省道的建

设，并担任浙江省军务运输总司令。
黄元秀一生另一为人称道的，便是他与佛教的关系。民国十年（1921）

前后，黄元秀在杭州与佛教名居士范古农、吴璧华等，发起成立“放生
会”。他与密乘因缘殊深，先后皈依过大雄法师、智慧老和尚。民国十四年

（1925），白普仁尊者到上海、杭州弘法，他又皈依了白普仁尊者。后来在
南京又皈依于诺那活佛、贡噶活佛，及圣露、洞行、王家齐诸上师，并依王

家齐上师在莲华精舍修持密乘。他曾随侍贡噶活佛于南京、上海、杭州等地
弘法，并随同贡噶活佛于莫干山闭关49天。抗日战争初期，黄元秀随政府入
四川，途中目睹难民流离失所之惨状，在重庆与浙江名流徐青甫等，组织

“杭州同乡会”，募资施舍医药，济助浙江同乡及难民，殊为人所称道。

三十四年（1945）抗战胜利后，黄元秀返回杭州，曾与杜时霞居士等联合信