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160 且留下

人逢年过节以去三山烧香为时尚，“三山者，一曰天竺山，二曰小和山，三
曰法华山。天竺无伦矣。小和山者，供奉玄天上帝，其地出钱塘门沿山十八
里至留下，再二十余里至山……法华山者，供奉东岳大帝，地在沿山十八里

之中……上城出凤山清波门，由茅家埠翻桃源岭落心凉亭即法华山；下城出
钱塘门亦先至法华山；齐至留下，一路到小和山，再翻石人岭至天竺，来回

约百里之遥。再钱塘门外有地藏殿名道古桥起，至小和山，有十八处灵官
殿”。整个杭州三处宗教盛地，有两处都在留下，当年的繁盛也就可想而知

了。而法华山下冢墓累累，也由与郁达夫同一年作留下之游的石克士《西溪
游记》所证实，当时石先生在秋雪庵东厢楼上凭窗远眺，看见“丰林外碑碣

累累，皆宋代高僧遗蜕之处，弹指光阴已历一千余年，陵谷变迁，此冢犹屹
立未变，不可不谓异数也。”（详见《新杭州导游》，1933年）

二

郁氏所称之杭余路汽车，在表述上或许过于笼统，稍欠准确，实际上他
说的应该是公交车，即上年刚开通投入使用的杭城六条游览线路中的一条。

有关这一点，在次年即民国二十二年（1933）出版的《杭州市指南》第二章
《交通篇》里有详尽的记载：

第六路——湖滨至留下：自湖滨分站，沿湖滨路，经钱塘门，圣塘

路，昭庆寺前，石塔儿头，莲花凉亭。松木场，依杭余路线，经财神
殿，古荡，炮台新桥，新凉亭，东岳，龙驹坞，花坞路口，杨家牌楼，

至留下镇。中间共有昭庆寺，松木场，财神殿，古荡，炮台新桥，新凉
亭，东岳，龙驹坞，花坞路口，杨家牌楼等十站。

此路线为杭昌路一带旅客，径赴新市场最便之路，凡昌化於潜临安
余杭等处旅客，欲直到市内湖滨者，可购票至留下，转乘此路，可免赴

武林门总车站之烦也。