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章学诚方志学研究综述（1801-2018）
清士人主要通过阅读《文史通义》所载章学诚所撰诸部志书的序例，来了
解其方志理论。
蔡元培在青少年时代就喜读《文史通义》，在光绪十六年（1890）
总纂《上虞县志》，在《重修上虞县志例言》中指出：“例因事而立，不
强事以就例，皆章先生家法也。”他还强调“师古者得其意，不必袭其
貌”，反对章学诚在志书卷首必冠“皇言”“恩泽”二纪做法，提出应
仿《华阳国志》，以地篇居首。李慈铭和叶昌炽都推章学诚为“志学专
家”。鹿传霖在《重修定兴县志·序》中将章学诚和洪亮吉、孙星衍、董
祐诚并列为乾嘉时期的修志名家。庆文序光绪《汾阳县志》也说:“以方
志论，首重体例，我朝自洪稚存先生著《乾隆府厅州县志》、章实斋先生
著《文史通义》，后贤循墨守迹，执柯伐柯，其则未远。”晚清学者已将
章学诚推为“志学专家”，以其“志例为绳尺”“志学之矩矱”，“志例
因而大定”，“志乘之体始明”。
晚清学者探讨章学诚方志学，不盲从且多有批评。王棻在《重修台
州府志议》中批评章学诚创拟的志书体例“僭似史书”“杂乱无章”，强
调方志体例“主因不主创”，“其义主述而不主作，其文详而不主略，其
事传信而不传疑”，“修志之法，不必过于求异”。他在光绪《太平县续
志·例言》中，又对章学诚以正史纪传体的体例进行志书人物传的编写之
论提出异议。总之，章学诚方志为史、方志立三书说、倡议各州县设立志
科、设立前志列传、设立阙访列传等学说，其时已得到较广泛的传播。
四、民国时期章学诚方志学研究（1912—1949）
进入民国后，随着《章学诚年谱》的问世、《章氏遗书》的刊刻以及
梁启超、胡适等名流学者的倡导，章学诚研究一度成为显学。民国时期学
者在方志编修和研究论著中，普遍对章学诚方志学理论采取扬弃态度，取
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