Page 61 - 良渚文明的圣地

从开化到文明圣地

现，瑶山、汇观山祭坛遥相呼应，莫角山这个中心遗址也开始发挥政治作用。随
着贵族集团的膨胀，社会财富的剧增，礼仪规范的推行，良渚地区迎来了文化发
展的全盛时期，良渚遗址群随即成为良渚社会最重要的统治中心。

二、遗址群的考古业绩

马家浜—崧泽—良渚，太湖地区的史前社会以这样的文化脉络在传承和发
展。对于良渚地区，马家浜和崧泽文化的遗存目前都不足以引起人们的侧目。但
到良渚时期，一个强大古国的都邑赫然诞生，无数扣人心弦的遗迹和遗物存留在
良渚这片地区，因此它深深吸引着探究者的目光。良渚先民到底在良渚地区给我
们留下了什么文化遗存，令如此多的学者和古物爱好者热切关注、潜心研究？数
十年的考古工作为我们慢慢揭开了一个个谜团。
新中国成立后至“文化大革命”
时期，良渚遗址群的考古工作几乎是

个空白。1963年，东苕溪南侧的西险
大塘维修，浙江省博物馆派朱伯谦、
牟永抗等到安溪苏家村进行试掘，揭
露面积300多平方米。发掘中出土了
半件良渚玉琮，但因没有明确的地层
和遗迹单位，仍被视为西周以后的玉
器。此后将近20年时间，良渚地区的

考古工作因各种原因基本停滞。直到
上世纪80年代初，以吴家埠发掘为标
志，这一区域的考古工作才进入实质
性阶段。
1981年，成立不久的浙江省文物
考古研究所对瓶窑吴家埠遗址进行了 苏家村残玉琮
两次较大规模的发掘，揭露面积1100
平方米，共清理墓葬28座，出土玉、石、陶、骨各类器物650件。这项发掘取得
了很大收获，不但发现了具有重要分期意义的良渚文化堆积，也在良渚地区首次

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