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122 “一带一路”与皋亭山

是“绢纺纺锭”类器物。也就是说，笔者经研究后认为：在8000年前的跨湖桥
文化中，已经有了丝线及丝织品。

可进一步佐证的是，在跨湖桥遗址T0512⑨中，弥足珍贵地出土了一件用
ꨁ
桑木边材削制而成的弓，外包以树皮 ，这就确凿地证明了8000年前的古杭州
湾地区已有桑树。而据成书于西周以前的我国最早的手工业技术文献《考工
记》中记载：“弓人为弓，取六材……干也者，以为远也；角也者，以为疾

也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以

为受霜露也。凡取干之道七：柘为上，檍次之，檿桑次之……丝欲沉……丝三
邸……”这是目前有关丝的用途的最早记载，记载中丝与弓是紧密相连的。由
此，跨湖桥桑木弓与丝的关系也得到了很好的启示。桑树本就与丝有着密不可

分的关系，再加上古弓与丝的关系，可以这么说，8000年前丝的存在，又从此

桑木弓中得到了证明。
2．在7000年前后的浙江余姚河姆渡遗址中，如上所述，专家们根据“陶纺

轮”等出土物，推测当时已有丝织物。而还可确证的是，在第三文化层中，发
现了一件制作精细的牙雕盅形器。其外壁中部刻有四条弓着身躯宛若在蠕动的

蚕纹，蚕身上的环节数，均与家蚕相同；外壁边部，刻有一圈竹苇类编织纹；
口沿处，刻有一圈竹片包边状纹，像极了一只小竹箩，笔者推测是竹箩养蚕

的含义。该盅形器外径4.8厘米，高2.4厘米，俯视呈椭圆形，外表光滑，编织
纹处凿有对称各二的四小圆孔，内中还凿

一四方凹口，可见应是榫卯结构的迹象。
有人认为，这很可能是权杖之类神圣物的

顶饰。笔者认同这一看法，并进一步推测

蚕图案是养蚕部落业已存在的族徽性质的
标识。
浙江余姚河姆渡文化遗址
另外，在更早期的第四文化层中还发
出土的牙雕盅形器

ꨁ浙江省文物考古研究所等：《跨湖桥》，文物出版社，2004年，第202页。