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004 “一带一路”与皋亭山

风格非常接近。 ꨁ
可见，史前时期的杭州对外文化交流，基本以输出为主，特别是发生在良

渚文化早中期的文化传播，有时伴随着强势的对外扩张，体现优势文化特色的
若干文化因素在太湖地区乃至朝鲜、日本地区广为发现。然而，在距今4000年

前左右，良渚文化处于衰落之中，来自中原地区的外来势力逐渐主宰了太湖地
区，出现了大量来自黄河中下游龙山文化的因素，本地区原有的文化传统影响

ꨂ
已经式微。 这表明，良渚文化晚期，杭州在对外交流中又表现出吸纳外来文
化因素的迹象。尽管迄今无法证实这种外来文化影响的过程是和平的还是暴力
的，但至少说明史前时期的杭州对外文化交流是双向的，而地处南北交通要道
的皋亭山及其先民无疑充当了良渚文化输出和吸纳双向交流的先驱。

二、先秦时代的皋亭山：吴、越文化融合与外传的节点

在经历良渚文化的辉煌时代之后，杭州的发展进入了相对低潮的先秦时
代。其间在本地融合南北青铜文化基础上发展起来的吴、越文化，又与中原文

化、楚文化交流融合，成为当时华夏文明中具有鲜明地方特色的区域文化代
表。处于吴、越文化影响下的杭州，担当了吴文化与越文化交汇的重要节点，

并且通过散居于沿海岛屿地区的“外越”迁移群体，以及因越王句践灭吴和楚
威王灭越而造成的大量战争难民，发挥“以船为车，以楫为马”的水上航行技

能，向海外传播吴、越地区独特的稻作文化、青铜文化、玉石文化，甚至日本
弥生时代出现的封丘墓与吴越地区的土墩墓也十分相似。

据史料记载，吴、越之间的交往渠道以利用天然水道为主，而杭州有文献

记载的最早运河一般认为是百尺渎，又称百尺浦（也有学者认为是钱塘江北岸
的古码头），大约开凿于吴越争霸前期。《越绝书》卷二《越绝外传记吴地

ꨁ林华东：《良渚文化研究》，浙江教育出版社，1998年，第569页。
ꨂ陈杰：《文化生态史观视野下的文明化进程——中原地区与太湖地区的比较研究》，载《中原
文物》2010年第1期。