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谁持彩练当空舞 ——记留下的山坞 013

沿山十八里面向西湖的为南，面向西溪的为北。自古以来，这里就是风
水宝地。沿西溪路向西，有多少墓葬，无法说清。留下诸山坞有多少名人的
墓葬，那也难以统计。这像是先人留下的最后篇章，用这样的方式叙述着各

自的人生。留下的文化，也因此变得厚重和精彩。比如，依着丁氏家族的祖
坟在杨家牌楼一带这一机缘，才有丁氏兄弟抢救《四库全书》的壮举，再有

胡适、郁达夫等人先后到花坞探幽的佳话。不然，怎么会有徐志摩在去西部
利亚途中想到西溪的芦苇写下诗篇这等事？

龙驹坞的得名，相传跟皇帝赵构有关。宋高宗赵构为了方便自己和官员
们去余杭洞霄宫祈神，修筑了数里之长的石板路，称之为“西溪辇道”。当

时，高宗身旁有一匹马，是其外出打猎时的战利品。传说此马是天上来的，
勇猛善战，深得高宗喜爱。一日，高宗携爱马在辇道上行走，行至赵山坞
时，马儿忽然挣脱缰绳，奔入坞中，踪影全无。从此，赵山坞改名为“龙

驹坞”，亦名“龙归坞”。对于此事，后人在诗文中时有提及。如丁立中

在《龙驹坞怀赵忠简公》一诗中写道：“龙马放归山色好，白云辽鹤仰高
层。”释大善在《西溪百咏·龙归坞》一诗中写道：“一自龙归传口碑，行
人犹诵建炎诗。”

连天马都选择在此脱离尘世，归天享福，这自然是好地方。我心心念
念，希望在留下建一个与殡葬有关的纪念馆。在我2018年5月于《杭州日报》

上发表的《杨家牌楼的流水年华》一文中，有这样一段文字：“前不久，我
就把横亘在脑袋中的想法抛了出来：既然杨家牌楼的历史文化，跟墓葬有

关，能不能对此进行专门整理排查，然后做一个主题纪念馆，宣传栖息在这
片土地上的历代名人。这不仅能普及历史文化知识，还能引导人们净化精神

世界。这不算离谱，比如去俄罗斯旅行，很多人会去名人坟墓瞻仰。向死而
生，是一种生命教育，可以让我们看清很多。利于我们订立人生规划，时常
开展自我警示教育。这样的文化礼堂，放眼全国，能有几个？”