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290 流淌的精神 ——人文秀洲的 100 个故事

宿庵”（一说“一粟庵”）之名也就这样得来了。清代画家、诗人

计楠（1760—1834，字寿乔）在他的《桑梓吟》中也写道：“国一
初开山，五峰曾托处。老龙天目归，深湫现梵宇。白衣有弟子，护

法来西京。帝遣诏师至，赐号度众生。飞锡过闻川，茅庵曾一宿。
银杏遗法筵，鸭脚逐繁郁。圣灯不可见，黛色撑嵯峨。至今无遗

植，千载犹婆娑。”
明洪武年间，统治者为了更好地管理黎民百姓，对某些祭祀活

动进行了制度上的重大改变，要求各地方普建城隍庙。这或许与开
国皇帝朱元璋出身城隍庙有关。城隍是地方上的“守护神”，可以

保一方平安。于是，本地百姓在一宿庵北侧建起了城隍庙，庙、庵

合为一体。也有人说，一宿庵归一宿庵，城隍庙归城隍庙，两者并
不相连。至于到底如何，还有待考证。

一宿庵之所以命名为一宿庵，还有另一个版本的说法。
据清光绪年间许瑶光编纂的《嘉兴府志》记载，康熙皇帝与乾

隆皇帝这祖孙俩仿佛特偏爱王江泾，他们下江南时都曾泊船于长虹
桥下。相传《虹桥画舫图》所描绘的就是当年乾隆皇帝下江南时官

员接驾的场景。不仅如此，乾隆皇帝还曾在王江泾镇上乘着月色溜
达过，这有他的御制诗为证：“射襄桥下水长流，勾践夫差两并

休。只有王泾一弯月，入波影尚学吴钩。”（《嘉兴道中杂咏》之
一）射襄桥在集镇的夹河之上，始建年代不详。它尽管离运河只有

数步之遥，但不到集镇之上是无法登上此桥看到此景的。不仅如
此，他还亲书了“天下都城隍”五个大字赐给庙中。

大概是逛街逛累了，又或许是为眼前这个水乡古镇的风光迷恋
住了，那一夜，乾隆皇帝竟没有归宿于龙舟之上，而是踅入了离龙

舟只有咫尺之遥、原先住僧人的庵堂之中，并且在庵中过了一宿。