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316 流淌的精神 ——人文秀洲的 100 个故事

来，文人士大夫参禅论道，往往与高僧结友，以茶参禅，成为文人

士大夫的一种生活方式和审美情趣。湖南师范大学文学院蔡镇楚在
《茶禅论》一文中说：“维系中国古代文人士大夫与寺院、僧侣、

禅宗的密切关系者，一是茶，二是诗。茶是维系他们关系的物质
纽带，诗为维系着他们关系的精神情感纽带。正是这种与禅结下的

不解之缘，则有所谓‘茶禅’和‘诗禅’者。”苏轼和文长老喝完
茶，参完禅，自然要写诗，苏东坡谦虚地留下了《秀州报本禅院乡

僧文长老方丈》一诗：

万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。
每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。

师已忘言真有道，我除搜句百无功。
明年采药天台去，更欲题诗满浙东。

然后和文长老相见恨晚一番，才恋恋不舍地离去。因为苏东坡
的到访，报本禅院的一处泉水也被命名为“苏泉”。

1079年，苏轼从徐州太守调至湖州太守，路过陡门，已是半
夜。他想起了昔日同乡已有多年未见，第一次参禅时的情景又历历

在目，不免心潮澎湃。于是，苏公不管三更月夜，敲开本觉寺的大
门，未曾想文长老卧病在床，消瘦不堪。此时此刻，东坡欲言又

止，长老淡淡一笑。两位老友，此时无声胜有声。临走时，苏东坡
写下了《夜至永乐文长老院，文时卧病退院》：

愁闻巴叟卧荒村，来打三更月下门。

往事过年如昨日，此身未死得重论。